你看过魔童哪吒,可你分得清《聊斋》中的妖魔鬼怪吗?

江南易林,985院校计算机应用专业硕士研究生,国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师,也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程 》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验,在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。

中国人对妖魔鬼怪这个词语再熟悉不过了,《西游记》、《聊斋志异》、《封神榜》经典古典著作中生动刻画了各种妖魔鬼怪,很多经典的鬼怪形象给大家留下了深刻的印象,比如电影《倩女幽魂》中王祖贤扮演的聂小倩,给大家印象深刻,这个故事就是来自于聊斋的《聂小倩》。

蒲松林老先生在《聊斋》中塑造了各式各样的妖魔鬼怪,江南易林要问的是,大家知道妖魔鬼怪的区别么?大家不仔细研究恐怕很容易把妖魔鬼怪这四种类型混淆。

江南易林需要指出的是:很容易看出来,蒲松林在写《聊斋》的时候,对妖魔鬼怪几个概念,并没有严格、清晰的定义和区分。中国古人擅长系统性的定性分析,但好像不太擅长或不太喜欢精确的概念定义和公式总结(比如墨子很早就发现小孔成像原理,但就没能总结出成像公式)。在八字命理领域也是如此,很多关键的概念都没有得到清晰的定义,只是用一些歌诀一带而过。

江南易林在这里探讨妖魔怪鬼,并不是想怪力乱神宣传迷信,而试图解读中国经典名著中的一些文化符号,希望大家不要误解。

江南易林在阅读《聊斋》以及中国各种古典神话、志怪小说之后,对妖魔鬼怪做了一个总结。请看下面的干货:

妖:动物成精,称之为妖。

比如我们经常听说的蛇妖,就是蛇修炼成精的。

比如,《白蛇传》中白素贞和小青在成正果之前其实就是妖。

聊斋中的妖很多,比如《五通》、《青蛙神》等等。

在民间——尤其北方——流行五大仙的说法,五大仙即狐黄白柳灰,包括狐仙——狐狸,黄仙——黄鼠狼,白仙——刺猬,柳仙——蛇,灰仙——老鼠,这里的仙其实是尊称,并非真的是神仙。

这里所说的五大仙,其实就是妖。

魔:趋于疯狂,称之为魔

中国的道教以及佛教中都有“魔”的概念,不过这些魔的概念与鬼怪故事中魔的概念不太一样。比如,佛教认为,任何能够阻扰修行的障碍,都可以称为魔。因此,在内心中的不安、愤怒、贪心等烦恼,都能被称为魔,心魔。

人可以成魔,武侠小说中经常有人走火入魔,比如《射雕英雄传》中欧阳锋,还有梁羽生笔下的白发魔女,白发魔女并没有疯狂,江湖上的人只是用魔女形容她的性情和行事作风。

鬼:人死之后,称之为鬼

这个就不用多解释了。鬼是纯阴之体,仙是纯阳之体,而人介于纯阴和纯阳之间,阴阳混合之体。江南易林问大家一个问题:鬼死之后,会变成什么?答案见本文后面。

怪:植物和其他东西成精,称之为怪

《聊斋》中有一则小故事《宅妖》,说是的有个姓李的人,他家经常有奇怪的事情发生。李公有次看到家里有条长板凳,呈肉红色,非常细润。因为他以前没有在家中见过这东西,便走近前摸了摸。一摸,板凳随手弯曲起来,和肉一样软。李公吓了一跳,拔腿就跑,边走边回头看,那东西的四条腿动了起来,渐渐地隐入墙壁中去了。其实这个春凳怪物,应该归类到“怪”的一种。因为不可能有这种形状的动物。

在聊斋中写的最多的、最有名的篇目多是与鬼和狐有关。当然了,还有一些涉及到神仙的,比如《云萝公主》;还有关于怪的,江南易林印象最深刻的是《香玉》,讲的是崂山太清宫三官殿前的忍冬即山茶花成精,还有名篇《葛巾》中的牡丹仙子,不过葛巾已经过了怪的阶段,已经成为花仙子了。

在蒲松林的聊斋世界里,人显然比鬼级别高,不管好人坏人,死后都成为鬼。而妖,比如狐狸,想要成仙,必须先先修成人形。从这里也可以看出来,人身很难得,人理论上比动物更容易成仙,但现实中人类社会远比动物世界更复杂,人的五情六欲、各种干扰比动物更多,反而又不太容易。

所以佛教上有著名的诗句:

人身难得今已得,

佛法难闻今已闻。

此身不向今生度,

更待何时度此身?

看了聊斋中那些狐狸们拼了命的想修成人身,再看看上面这首诗,我们是不是应该更加珍惜自己的生命呢?

在聊斋中,很多妖修炼之后就可以成仙,最有名的就是狐仙,大概因为狐狸这动物聪明、有灵性的缘故;还有一些花草树木的精灵修炼之后也能成仙。狐狸想成仙并不容易,每五百年就会遭一次雷劫,如果侥幸躲过雷劫,相当于闯过了一道生死关,离成仙又进了一步。

聊斋名篇《娇娜》中男主人公孔雪笠爱上狐仙娇娜,并且帮她的家人躲过了雷劫。而在聊斋的另一名篇《小翠》中,狐仙小翠之所以屡次帮助王太常脱离大难,并且把王太常的白痴儿子元丰治好,也是因为王太常幼年时曾经帮助小翠的父母躲过了一次雷劫。雷劫其实是上天限制天界神仙数量的一种制衡性的措施。

蒲松林的笔下,横死、冤死之鬼,往往不会立刻投胎,会到处游荡,寻找机会报仇。而鬼在死后,变成了魙,发音zhān,这个字上面是逐渐的渐的繁体漸,下面一个鬼字。蒲松林在聊斋中写道:人死为鬼,鬼死为聻。鬼害怕聻,正如同人害怕鬼一样。还有一点,妖的法术一般比怪高,妖一般多变化成人的形状,而怪变化之后的形状往往接近它本来的形体。

纪晓岚的《阅微草堂笔记》中有句话是这样说的:“物之反常者为妖。”所谓反常,或大小反常,或反季节,或反常识等。江南易林小时候听说过一个故事,是说老家有一个村的人,有次在小溪里抓到一条非常大的黄鳝,有人害怕主张放生,有人主张杀掉吃了,争论一番之后还是决定吃掉,结果一堆人中毒身亡。

当然,这个物之反常者为妖的妖字也可以从比喻意义来看。就是说,我们对生活中反常的人和事,要提高警惕,不要被人忽悠。比如有人告诉你买了某某产品就能包治百病,或投资某某项目利润奇高,这些都是“物之反常”,这其中必有幺蛾子。

好了,江南易林本次谈狐论鬼就讲到这里,精彩下期见。

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